jimclatfelter | Re: DDJ 3 e 4
Si tu vole, tu pote ajunta los a un paje en la vici
de lfn, en la parte "Antolojia".
Alo, Simon. Me no pote comprende como on ajunta un paje al la vici.
Ave asi la tradui asta aora:
1.
Un Dau cual es parlada no es la Dau constante.
Un nom cual es nomida no es la nom constante.
La nonesiste nomi la orijin de sielo e tera.
La esiste nomi la madre de tota cosas.
Oserva la nonesiste si tu vole vide se esense.
Oserva la esiste si tu vole vide se aspeta.
Esta du ave orijin comun
An si los ave nomes diferente.
Dise ce ambos es profonda,
Ancora plu profonda,
La porton a tota misterio.
2.
Cuando tuta la mundo vide belia como belia
Ave fea ance.
Cuando tuta vide amablia como amablia
Ave basia ance.
Donce es ce la esiste e la nonesiste veni juntada.
Difisil e fasil completi la un la otra.
Longa e corta formi la un the otra.
Alta e basa inclina la un a la otra.
Sona e musica armonios la un con la otra.
Ante e pos acompania la un la orta.
Donce es ce saja fa sin fa
E instrui sin parla.
Tota esentes nase en la presente,
E non es refusada.
Los es nurida ma no poseseda
E aidada ma no fideda.
Merita es atenida ma no declarada.
Car no es declarada, no es perdeda.
3
No loda la talentos
Serti ce nun va luta.
No valua tesoros rara
Serti ce nun va fura.
No mostra cual persones desira
Serti ce los cores no va es confusada.
Sajas prefere vacui cores e pleni ventres,
Debili aspiras e forti osos.
Los gida nos a no sabe e no vole.
E donce la persones astuta no osa ata.
Ata sin ata e ordina domina.
4.
Dau es vacua, e usa no va consuma el.
El es tan profonda ce el aspeta es la asendente de tota esentes.
El desagi la agu e laxi la maraniada.
El moli la brilia e uni con la polvo.
El es tan profonda ce el aspeta eterna.
Me no sabe de ci el es la enfante.
El aspeta es la orijinal.
5
Sielo e tera no es bonvolente.
Los regarda cada cosa como un can de palia.
Sajas no es bonvolente.
Los regarda cadun como un can de palia.
Esce la spasio entre sielo e tera es
Como un soflador?
An si el es vacua,
Plu on usa el, plu el dona.
Parla de el es poca valuada .
Plu bon ta es oserva la cor interna.
6
La spirito de la vale no mori.
On nomi el la fema misterios.
Is called the root of heaven and earth.
La radis de sielo e tera.
El pare es sempre presente.
On no nesesa fortia per usa el.
10
Esce la consensia pote abrasa unia con no separa?
Esce la enerjia pote ateni la suavia de un bebeta?
Esce la vide pote es profonda e abrida e sin falta?
Esce la ama e la governa de persones pote prosede sin artifisia?
Esce la porton de sielo abri e clui par atas femin?
Esce la vide clar pote es atenida par nonconose?
El produi e nuri,
produi sin posese,
Ata sin espeta,
E alti sin emprende controla.
On nomi esta la virtua profonda.
11
Tredes raios comparti un sentra,
De cual se vacuia fa la caro es usos.
Moldi arjila a un bol.
La vacuia fa la bol es usos.
Talia portes e fenetras per fa un sala.
La spasios vacua fa la sala es usos.
Tota cual esiste es beneficos car
Vacuia lasa el opera.
13
La favore e la desonora es egal asustante.
Considera altia e mal fortuna es la ego.
Per ce on dise ce la favore e la desonora es egal asustante?
La favore implica un cade.
La gania de favore es tan asustante
Como la perde de el.
Donce on dise ce la favore e la desonora
Es egal asustante.
Per ce on dise ce altia e mal fortuna es la ego?
Me crede ce altia e mal fortuna
Es avenis de la ego.
Si me no ta ave ego,
Me ta ave cual tipo de mal fortuna?
Donce valua e regarda tota atas sur la tera como tu propres,
E tota la tera pote depende de tu.
Ama e regarda tota atas sur la tera como tu propres,
E tota la tera pote es confidada a tu.
14
On no vide el par regarda.
Nomi el nonvidable.
On no oia el par escuta.
Nomi el nonoiable.
On no teni el par saisi.
Nomi el nonpalpable.
On no pote comprende esta tre.
Los misca en un.
No briliante a supra,
No oscur a su,
Per sempre sin nom,
El reveni al nonesiste.
Nomi el forma sin forma,
La imaje de nonesiste.
Nomi el neblos e ombral,
Con no fas per vide e no dorso per segue.
Teni la Dau antica per palpa la presente
E segue la fibre de Dau a la fonte.
16
Ateni vacuia completa.
Manteni un calmia constante.
Tota cosas emerji la un con la otra.
E me oserva los reveni.
Cada de la multia reveni a la radis.
Reveni a la radis trae calmia.
Es nomida reveni a la real.
Reveni a la real mostra la constante.
Vide la constante sinifia claria,
E no vide la constante invita mal fortuna.
Vide la constante es aseta.
On ci aseta es ance justa.
On ci es justa es ance intera.
On ci es intera es ance natural.
On ci es natural teni la Dau.
On ci teni la Dau va dura.
Cuando ego mori, peril mori ance.
17
La gidores la plu bon es apena conoseda.
La gidores min bon es amada e lodada.
La gidores an min bon es temeda.
E la min bones es despetada.
Si tu no fida sufisinte, on no va fida tu.
Si tu es saja e considera tu parolas,
Cuando tu taxe es completa
E tu labora es finida,
On va dise
Ce el ia reali se mesma.
18
Cuando la Dau grande es oblidada
La credes de la umania e la virtua emerji.
Cuando sajia e intelijentia apare
La finje grande comensa.
Cuando no ave pas en la familia
La obliga e la promete segue rapida.
Cuando la pais es confusada e caosos
Ministros fidos abunda.
19
Abandona sajia e desprende sabe.
Cadun gania a sento veses.
Abandona bonvole e desprende judi.
On reveni a respeta e amosia.
Abandona astutia e desprende gania.
Furores e banditos sesa esiste.
Esta tre es aidos ma no es sufisinte.
Alga cosa plu es nesesada.
Vide la comun e abrasa la simple.
Redui la me e diminui desira.
20
Abandona aprende, e tu ave no ansia.
Entre si e oce,
Como grande es la difere?
Amirable e ofendente.
Como diferente es estas?
On teme cual on debe teme.
Tan cru e nonsentral!
Otras pare tan briliante e bonumoros,
Como si los gusta un banceta grande
O asende un teraza en primavera.
Sola me es calma, donante no indica,
Como un bebeta ci no ia surie,
Fatigada e sin espera, como algun con no casa.
Otras ave plu ce nesesada.
Sola me pare manca.
Me es un tal fol!
Otras es tan briliante e bonumoros.
Sola me es oscur e muda.
Otras es tan agu e atendente.
Sola me es oscur e muda,
Cuieta como la mar,
Nondirijeda como la venta.
Tota otras ave se ojetos.
Sola me es ostinos e basa.
Sola me, diferente de la otras,
Valua susta de la fonte.
21
Virtua grande veni par segue sola Dau
Dau pare evitante e neblos.
El pare neblos e evitante,
Ma el conteni tota cual apare.
El pare neblos e evitante
Ma el conteni tota cual vive.
El pare cuieta e oscur
Ma el conteni tota esense.
Esta esense es profonda real .
Demonstra es a se sentra.
De la pasada distante a la dia presente,
Se nom no es oblidada.
Usa el per vide la asendente de tota.
Como me conose la asendente de tota?
Sola par esta!
40
La revade es la move de Dau.
La sede es la via de Dau.
Tota esentes su la sielo veni de esiste.
La esiste veni de nonesiste.
42
Dau jenita un.
Un jenita du.
Du jenita tre.
Tre jenita la des mil esentes.
Tota esta esentes porta iin sur la spalas
E abrasa iang en la brasos.
Esta enerjias fusa en armonia.
Persones ave causa per odi
Es orfanida, solitar, e povre,
Ma gidores e renores nomi se per esta titulos.
Donce on pote gania par perde
O perde par gania.
La cosas cual otras ia instrui
Me instrui ance estas.
Los ci vive par violentia
No va trova un fini natural.
Me va fa de esta me crede xef.